المشكوك منزلة الواقع . ب - أصل محرز . وهو ما يكون جعل الوظيفة العملية فيه بلسان تنزيل نفس الشكّ منزلة اليقين . والفرق بين هذا وسابقه انّه في السابق ينزل المشكوك - دون الشكّ - منزلة الواقع دون اليقين بينما في هذا الأصل ينزّل نفس الشكّ - دون المشكوك - منزلة اليقين دون الواقع . ج - أصل غير تنزيلي ولا محرز . وهو ما يكون جعل الوظيفة العملية فيه لا بلسان تنزيل المشكوك منزلة الواقع ولا بلسان تنزيل الشكّ منزلة اليقين بل بلسان جعل التنجيز والتعذير لا أكثر . ومثاله أصل البراءة فإنّ قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « رفع عن امّتي ما لا يعلمون » يدلّ على جعل المعذورية ، أي انّ امّتي معذورة من ناحية الحكم الذي لا يعلمونه ، فالمجعول هو الوظيفة العملية بلسان جعل المعذرية . ثمرة التقسيم وثمرة هذا التقسيم الثلاثي للأصل العملي تأتي الإشارة لها إنشاء اللّه ص 17 من الحلقة . التعليق على الفرق الأوّل ويمكن التعليق على التفرقة الميرزائية بما تقدّم في القسم الأوّل من الحلقة ص 34 من أنّ ما ذكر ليس هو الفرق الحقيقي بين الأصل والامارة فإنّ كلمة